Die Caudillos: Wie sie Venezuela beeinflusst haben

„Muchas veces la República era solamente nuestro campamento“ („Oftmals war die Republik unser Lager“) Dokument Num. 299, 1828. Division des Magdalena der Armee von Colombia.

Die Caudillos

Die lateinamerikanische Geschichte ist von der Figur der Caudillos beeinflusst worden. Die Caudillos waren die Alleinherrscher in Venezuela, die auf bestimmte Regionen unbegrenzte Macht ausübten. Diese Persönlichkeiten entstanden, nachdem die Unabhängigkeitsbewegungen in Lateinamerika Platz machten für ein neues institutionelles Machtregime.

Am Anfang der revolutionären Bewegungen hissten sie die Ideen des Föderalismus, des Liberalismus und die Demokratie als Flagge ihres Kampfes. Doch allmählich, als sie mit der Zeit ihre Nacht ausnutzten, brachten sie Leid und Schrecken über viele Regionen.

Die Caudillos tauchten nach der Unabhängigkeit des Landes oft als Schirmherren von verschiedenen Gruppen auf, die oft entgegengesetzte Stellungen in der Gesellschaft hatten. Die Pardos, die nicht zu den Aristokraten gehörten, bildeten die Mehrheit der Bevölkerung. Die Bindung, die die Caudillos mit den Pardos (den Mulatten) besaßen, war ein ausschlaggebender Grund dafür, dass die Pardos sie mit Waffen unterstützten.

Dieser Faktor hat begünstigt, dass sie, falls es notwendig war, Bürger von den unteren Schichten zum Kampf einberufen konnten. Der Grund für dieses Zustandekommen ist, dass die Caudillos dazu imstande waren, Ackerland für ihre Anhänger vergeben zu können. Diese Bindung bedeutet aber nicht, dass die Caudillos keine Bündnisse mit den aristokratischen Ständen eingingen, stattdessen hatten sie mit den Oligarchen, den Händlern, den renommierten Figuren der Hauptstadt und der Küste regelmäßig Beziehungen geknüpft.

Das war in den damaligen Zuständen legitim und notwendig, weil die Caudillos die institutionelle Leere durch ihre Kraft und Einfluss ausfüllen konnten. Aus diesem Grund hielten es die Aristokraten für angebracht, Koalitionen mit diesen mächtigen Figuren einzugehen.

Warum sie Ruf und Einfluss hatten

In den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts bestand der Großteil der Bevölkerung aus Analphabeten und der Bildungsgrad der Mehrheit war überwiegend mangelhaft. Die Verfassung des Landes war ein Dokument, das de facto keine Macht oder Einfluss hatte. Für die Mehrheit der Bürger war es ein Dokument, das von Intellektuellen in der Hauptstadt aufgesetzt wurde, das keine Legitimität hatte, um ihre Leben und Konflikte zu gestalten.

Die politische Legitimität des spanischen Königs und der Kirche hat begünstigt, dass die Gesellschaft mehrere Jahre eine relative Stabilität und Frieden haben konnte. Aber mit dem neuen politischen System und der neuen Elite (los criollos) hatte die Regierung keine Legitimität, dem Land einen Zusammenhalt zwischen sozialen Klassen und den weit entfernten und abgeschotteten Gebieten geben zu können. Die Gruppen, die in dem Krieg gegen das spanische Reich kämpften, befanden sich ohne eine wirtschaftliche Tätigkeit.

Das führte dazu, dass sie Koalitionen mit den Caudillos für notwendig hielten, um sie sich bereichern zu können. Diese Beziehung hat beide Seiten gegenseitig begünstigt, aber es war ein Zustand, der in den folgenden Jahren das Land substanziell beschädigte, weil auf der politischen Ebene nur informale Akteure durch ihre Säbel und Lanzen die Institution bestimmten.

Die kommenden Jahrhunderte sind geprägt von der Figur des starken Mannes

Das ist darauf zurückzuführen, dass diese Ideen im kollektiven Bewusstsein der venezolanischen Zivilgesellschaft anwesend sind. Renommierte Namen, wie Juan Vicente Gomez oder Jose Antonio Páez, gelten als die Männer schlechthin, die ihre Hegemonie über den Institutionen und den Gesetzen ausgeübt haben. Aber diese Namen werde ich in der Zukunft behandeln, weil sie separiert behandelt werden müssen.

Anschließend habe ich einen Appell an die gegenwärtigen Generationen von Venezolanern und Lateinamerikanern, die unter despotischen Mächten leiden. Wir müssen unsere Vergangenheit betrachten, damit wir auf der Grundlage von besseren Institutionen unser Leben führen können, das frei von willkürlichen Interessen anderer ist.